¿Empatía o Racionalidad? El debate por la "gran feminización" llega a Chile
En conversación con Paislobo Prensa, Emilia García, directora de estudios de Idea País, analizó la tesis de la "gran feminización" expuesta por la historiadora Lucía Santa Cruz. El debate aborda cómo la creciente presencia femenina ha transformado la cultura institucional, cuestionando si fenómenos como la cultura de la cancelación o la emotividad en el debate público son consecuencia directa de este cambio demográfico o responden a una crisis previa de los objetivos institucionales.
Durante el programa Entrevistas Paislobo Prensa, conducido por Rocío Gambra, se discutió la reciente columna de Lucía Santa Cruz, quien recoge la tesis de la ensayista norteamericana Helen Andrews sobre el fenómeno de la "gran feminización". Según explicó Emilia García, esta teoría postula que la incorporación masiva de mujeres en las últimas décadas en espacios como tribunales, universidades, el Estado y empresas, ha generado efectos culturales profundos en dichas instituciones.
Si bien García considera razonable el diagnóstico de que "hombres y mujeres no somos iguales, y cuando cambian las personas que integran una institución, obviamente que también cambia la cultura institucional", se mostró en desacuerdo con la idea de que la pérdida de racionalidad o la "cultura woke" sean causadas exclusivamente por el género.
Para la directora de estudios de Idea País, el problema central no radica en la feminidad ni en la empatía, sino en que las instituciones han olvidado sus fines propios. Al respecto, García citó al filósofo C.S. Lewis, quien ya en 1940 advertía que las organizaciones estaban reemplazando la búsqueda de la verdad por la gestión de sensibilidades, mucho antes de la incorporación masiva de la mujer.
Según la experta, el deterioro se evidencia cuando:
En el análisis, se abordaron las diferencias biológicas basándose en el libro "Testosterona" de la bióloga evolutiva de Harvard, Carol Hooven. García señaló que, aunque existen tendencias biológicas donde los hombres pueden inclinarse más a la disputa y las mujeres a la empatía, la racionalidad consiste en "encauzar las emociones, no en negarlas".
Respecto al estado actual del feminismo, García advirtió sobre las consecuencias del "feminismo hegemónico" de la última década, señalando efectos preocupantes en la cohesión social, especialmente en países como Estados Unidos:
Finalmente, consultada sobre las medidas de paridad, Emilia García fue enfática en discrepar con la idea de que la paridad sea una exigencia del Estado de Derecho, argumentando que, si bien las acciones afirmativas son discutibles en contextos transitorios, no deben imponerse cerrando el debate. "El objetivo final no es la cuota de género, sino es un cambio cultural donde hombres y mujeres compitan en igualdad de condiciones, pero siempre entendiendo que no son iguales", concluyó.
Fuente: Rocío Gambra
Durante el programa Entrevistas Paislobo Prensa, conducido por Rocío Gambra, se discutió la reciente columna de Lucía Santa Cruz, quien recoge la tesis de la ensayista norteamericana Helen Andrews sobre el fenómeno de la "gran feminización". Según explicó Emilia García, esta teoría postula que la incorporación masiva de mujeres en las últimas décadas en espacios como tribunales, universidades, el Estado y empresas, ha generado efectos culturales profundos en dichas instituciones.
Si bien García considera razonable el diagnóstico de que "hombres y mujeres no somos iguales, y cuando cambian las personas que integran una institución, obviamente que también cambia la cultura institucional", se mostró en desacuerdo con la idea de que la pérdida de racionalidad o la "cultura woke" sean causadas exclusivamente por el género.
La crisis de las instituciones y la objetividad
Para la directora de estudios de Idea País, el problema central no radica en la feminidad ni en la empatía, sino en que las instituciones han olvidado sus fines propios. Al respecto, García citó al filósofo C.S. Lewis, quien ya en 1940 advertía que las organizaciones estaban reemplazando la búsqueda de la verdad por la gestión de sensibilidades, mucho antes de la incorporación masiva de la mujer.
Según la experta, el deterioro se evidencia cuando:
- Las universidades dejan de priorizar la búsqueda de la verdad.
- La justicia se basa en percepciones en lugar de la aplicación objetiva de las leyes.
- El debate público descarta opiniones a priori por miedo a ofender, en lugar de fomentar la convergencia de ideas.
Biología, Feminismo y Cohesión Social
En el análisis, se abordaron las diferencias biológicas basándose en el libro "Testosterona" de la bióloga evolutiva de Harvard, Carol Hooven. García señaló que, aunque existen tendencias biológicas donde los hombres pueden inclinarse más a la disputa y las mujeres a la empatía, la racionalidad consiste en "encauzar las emociones, no en negarlas".
Respecto al estado actual del feminismo, García advirtió sobre las consecuencias del "feminismo hegemónico" de la última década, señalando efectos preocupantes en la cohesión social, especialmente en países como Estados Unidos:
- Aumento de "neomachismos" en hombres jóvenes, quienes se sienten atacados y sin un rol claro en la comunidad.
- Disminución de la amistad y relaciones amorosas entre sexos, lo que impacta en contextos de crisis de natalidad.
- Una polarización que dificulta la confianza interpersonal, base fundamental para la estabilidad social.
Finalmente, consultada sobre las medidas de paridad, Emilia García fue enfática en discrepar con la idea de que la paridad sea una exigencia del Estado de Derecho, argumentando que, si bien las acciones afirmativas son discutibles en contextos transitorios, no deben imponerse cerrando el debate. "El objetivo final no es la cuota de género, sino es un cambio cultural donde hombres y mujeres compitan en igualdad de condiciones, pero siempre entendiendo que no son iguales", concluyó.
Fuente: Rocío Gambra
